О, поздравляю :3 Это моя любимая книга) А в чём категоричность?
Отношения между Богом и человеком должны походить на таковые между родителями и детьми, а не между рабами и хозевами. Лично у меня вера выражается скорее не в поклонении, а в стремлении к изначальному, наиболее реальному бытию, Которое, как я верю, хочет принять меня.
Похожая мысль, кстати, есть во многих (если не всех) произведениях Льюиса - наша реальность по сравнению с божественной - не более чем сон.

Как-то так.

Категоричным кажется из-за того, что через все "письма" белыми нитками идет тема: то, что нравится юному бесу и его дяде, плохо, а то, что не нравится, хорошо. Ну правда, я-то с большинством мыслей согласен, но слишком уж смахивает на нравоучение.
Мне нравится твоя позиция :3 Вот это я могу понять.
Но все же. Почему - "рабы Божьи"? Почему такой термин?

Выражаю солидарность первому комментатору.

Религии придумывают не боги, а люди как бы...

Маркус, ну вот именно. Почему в большинстве религий люди - рабы Богу?

Рабы Божьи - это темное прошлое переводов с греческого на русский. Греческие слова отличаются огромным количеством значений, так и слово, которое у нас перевели как "раб", переводится, кроме прочего, как "воспитанник". Ну и сыграло свою роль различие понятий "раб" у греков и евреев. Если у греков раб был вещью, то у евреев это человек, который может жить в доме людей и есть с ними и за это делает какую-то работу по дому. Унижать их принято не было.

Насчет нравоучения - да, стиль такой. Но сюжет там тоже есть, и он хорош ^^

Ами, это все меняет Я правда не знал, очень интересная информация. Спасибо.
До сюжета я пока не дочитал) Пока только война началась, это седьмое письмо, что ли.

Giudice, Да потому что удобно)) Религя - это первая известная в истории технология управления массами. Особенно теми ее представителями, котореы нуждются в "поводыре". Для остальных это, как минимум, духовная практика. Каждый берет из религии, если уж ее выбирает, то, в чем сам нуждается. И каждый видит то, за что зацепляется его разум, кто "обовечивание", кто "самоотречение", кто "духовный подвиг"...
Между прочим, в раннем русском христианстве были распространены и "дети", и "создания" Божьи, потом этот "статус" оставили только за Христом, чтобы подчеркнуть его божественность, а заодно - "грешность" остального человечества.
Понятие "раб" вообще довольно странно трансформировалось именно в русском менталитете, потому что даже крепостное право со всеми его жутями - все же не совсем рабство. Рабства в "чистом виде" в России никогда не было, только элементы.

шо за фигня? Христос не требует рабского служения
по сути Он вообще ничего не требует
Он спасает тех, кто Его любит и верит в Него, вот и все

"Раб, призванный в Господе, есть свободный Господа..." 1Kор. (7, 22.)

Думаю, не надо фиксироваться на одном слове, надо постараться понять суть.

ulovka22, шо за фигня? Христос не требует рабского служения
Я бы сказал, что этого требуют люди, говорящие от Его имени )) Это уже разговор не о той части религии, которая вера, а о той ее части, которая политика. Ни того, ни другого не выкинешь - обе эти грани существуют. И каждый выбирает свою.

Насчёт "воспитанника" я таки перепутала, это другое слово. Случайно нашла статью нашего преподавателя догматики на эту тему. Интересный такой человек, на Ивана Грозного похож. Вот статья: www.pravoslavie.ru/smi/36741.htm

Переводческие тонкости - это, конечно, хорошо, но проблема в том, что необходимости выполнять божественные указания это не отменяет. Под страхом вечного огня. Впрочем, некоторые христианские богословы таки не верят в вечность адских мучениий, некоторые считают, что Бог крайне снисходителен...

А в применение к богословской системе того же Феофана Затворника (упоминавшегося по ссылке в прошлом посте), слово "раб", как на мой вкус, вполне себе точно отражает положение человека по отношению к Богу - учитывая, что Феофан Затворник считал, что даже неправославные взгляды - это гарантированный билет в ад (впрочем насчет попадания в ад католиков он сомневался) и даже быть дарвинистом - с его точки зрения, это быть анафемствованным еретиком.

Basilio Orso, со времен Христа христианство вообще сильно изменилось. Так что нельзя с уверенностью сказать, какая позиция человека по отношению к Богу подразумевалась изначально.